Vida después de la Muerte - Fundamentos y Evidencia
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La vida después de la muerte - un acceso rápido y comprensible
Por qué nuestra existencia no termina al morir
Quien busque información lógica y completa sobre el importante tema de la vida después de la muerte, suele descubrir que es difícil de encontrar. Pero esto no se debe a que no haya conocimientos al respecto, sino a que muchas personas no quieren tenerlos. Muchos nuevos descubrimientos y fenómenos, como las cientos de miles de experiencias cercanas a la muerte, que son muy concluyentes, ya no pueden considerarse un fenómeno marginal. Por lo tanto, tanto la ciencia como la teología, las religiones, las sectas y el esoterismo tendrían que cuestionar y corregir muchas de sus creencias; pero también millones de personas tendrían que estar dispuestas a afrontar con valentía el tema de la vida y la muerte. Sin embargo, no muchos están dispuestos a hacerlo, ya que un cambio en el conocimiento sobre la muerte también afecta, naturalmente, a la forma de vivir el aquí y ahora. De hecho, existen conexiones claras e inequívocas, en cierto sentido incluso indicios y pruebas sólidas, que hacen comprensible el proceso de la muerte y la vida después de ella, y esta información sobre la muerte y la vida después de ella la obtendrá, si lo desea, en pocas horas en las siguientes páginas.
Aquí descubrirá
- cómo se ve el tema tabú de la «muerte» en muchas, quizás en todas las culturas, y la ilógica que conlleva
- cómo estamos conectados de la manera más natural cada día con el mundo más allá de nuestros cinco sentidos, el llamado «más allá»
- qué conocimientos científicos existen hoy en día al respecto
- qué nos dicen las experiencias cercanas a la muerte, tan extendidas
- en qué fases se desarrolla el proceso de la muerte
- cómo, según las leyes de la naturaleza, continúa el camino en el más allá
- por qué el reencuentro con nuestros seres queridos allí es más la norma que la excepción
- qué gran influencia tiene la calidad de nuestras actitudes y mentalidades actuales en nuestro camino posterior en el más allá
- cómo precisamente el conocimiento de la muerte puede quitarnos el miedo y aumentar considerablemente la calidad de vida.
Qué ocurre después de la muerte
Tabú y despedida
En la mayoría de las culturas, el tema de la muerte, el fallecimiento y el más allá sigue sin ser algo de lo que se hable con gusto, sobre lo que se intercambien opiniones y se converse con la misma naturalidad que, por ejemplo, sobre su polo opuesto, el nacimiento.
Aunque este proceso es indiscutiblemente inevitable para todos los seres vivos, incluidos los seres humanos, por lo general nos cuesta considerarlo como algo natural, que forma parte de la vida tanto como el nacimiento ya mencionado. A menudo asociamos algo oscuro, incluso amenazador, con la muerte. Sigue siendo uno de los grandes temas tabú, con el que a menudo nos cuesta lidiar y que, en la mayoría de los casos, nos supone un cierto esfuerzo.
Por lo tanto, cualquier persona que quiera abordar este tema y aprender más sobre él sigue siendo uno de los contemporáneos más valientes que desean superar esta barrera.
Pero también los acontecimientos externos nos obligan de vez en cuando a enfrentarnos a la muerte y al morir. Una y otra vez, desde la infancia, nos abandona una persona querida e importante, e incluso las mascotas, con una esperanza de vida corta, plantean al niño pequeño, pero también a cualquier adulto, la gran y a menudo angustiosa pregunta: ¿qué es la muerte?
Es muy probable que entre los lectores de esta página web haya muchos que tengan que afrontar la pérdida de un ser querido y se enfrenten ahora a muchas preguntas: ¿Sigue existiendo? ¿Es una despedida definitiva para siempre o podría ser que, de alguna manera, siga viviendo?
El camino al más allá (imagen simbólica).
¿Por qué la mayoría de las personas tienen tanto miedo
de adquirir a tiempo conocimientos sobre la muerte y el más allá?
Seguir viviendo: ¿esperanza, especulación o perspectiva seria?
Las mismas preguntas son acuciantes también en relación con la propia muerte, que algún día llegará. ¿Es la esperanza de seguir viviendo, en última instancia, nada más que una reacción de protección para poder afrontar este proceso de aparente destrucción de la existencia?
¿O podría haber algo de verdad en la idea de seguir viviendo después de la muerte, que se encuentra en todas las culturas y religiones del mundo, aunque sea en diferentes formas? ¿Podría ser que, más allá del cuerpo físico, haya algo en nosotros que no esté sujeto a la descomposición, que pueda seguir existiendo? ¿Es posible, entonces, que tengamos un alma inmortal que sigue viviendo después de la muerte terrenal?
Independientemente de la conclusión a la que se llegue, cuando fallece un ser querido, nos enfrentamos en primer lugar al hecho de tener que decir adiós: su mera presencia, su sonrisa y su risa, las experiencias compartidas, las agradables conversaciones, su interés y cercanía... Todo eso ha pasado y no volverá en esta vida. Y, sin embargo, para nosotros es muy importante saber si esa persona ha dejado de existir definitivamente, si su existencia ha sido destruida, o si simplemente se ha «ido de viaje».
Retrocedamos mentalmente unos 500 años: Colón ha regresado y nos habla de un nuevo continente, grande, hermoso y poco poblado, que ha descubierto. Usted vive en la pobreza y sus hijos deciden emigrar y buscar fortuna en tierras lejanas. En aquella época, eso también solía significar una despedida para siempre. Pero era más fácil de soportar si la probabilidad de que los hijos estuvieran mejor allí y tuvieran perspectivas más favorables era grande.
Pero cuando se trata del llamado «gran viaje», es decir, de la vida después de la muerte: ¿tenemos, aparte de la mera especulación, la posibilidad de acceder a esa parte inmortal que hay en nosotros, o solo nos queda la esperanza, la fe?
Las religiones que se denominan «cristianas» suelen transmitirnos la imagen de la superación de la muerte, la esperanza de una resurrección en Dios o Cristo y la salvación a través de la muerte en la cruz del Hijo de Dios, Jesús. En algunas doctrinas, la resurrección, tras un largo descanso en la tumba, se producirá físicamente en el Día del Juicio Final.
Sin embargo, a muchos contemporáneos ilustrados, que desean conciliar la religión y la ciencia con la lógica que estas contienen, les cuesta aceptar todas estas concepciones. Y eso no solo es absolutamente legítimo, sino que además es una prueba de pensamiento claro. Se preguntan en qué se puede basar tal esperanza; cómo se puede imaginar una resurrección; cómo se pueden reunir los cuerpos, cuyos componentes, tras mucho tiempo, se han convertido en nuevos cuerpos vegetales, animales y humanos, sin violar de manera flagrante las leyes naturales, y mucho más.
Por último, pero no por ello menos importante, muchos se preguntan cómo puede llevarse a cabo la salvación de la humanidad por medio de Cristo si, contrariamente al quinto mandamiento de Dios «No matarás», es crucificado por la misma humanidad que quiere salvar.
Un problema y un obstáculo que hay que tomar muy en serio:
una fe ilógica y unas ideas erróneas sobre la salvación
En cualquier caso, incluso para muchas personas que se consideran creyentes, no es fácil obtener de esta esperanza formulada en una vida después de la muerte la convicción inquebrantable que permite un enfoque constructivo, natural y sin miedo del tema de la muerte y abre nuevas perspectivas para la vida en el aquí y ahora.
El punto de vista científico y la justicia
Si dejamos el ámbito de la religión y nos centramos en la ciencia establecida, ¡la situación parece realmente desoladora! La vida se define entonces como una secuencia ordenada de procesos bioquímicos, favorecidos por la evolución de una manera difícil de explicar, que, y esto es importante para nuestras consideraciones posteriores, están localmente limitados al organismo en cuestión. Del mismo modo, toda nuestra vida interior, que denominamos «espiritual», es decir, nuestra conciencia, nuestras capacidades culturales y sociales, nuestros sentimientos como el amor y la amistad, la simpatía y la antipatía, nuestra conciencia ética y moral, el sentido de la justicia y mucho más, se considera el resultado de ondas cerebrales que, desde este punto de vista, naturalmente deben terminar con la muerte.
Pero, ¿la falta de pruebas científicas es al mismo tiempo la prueba de que no hay vida después de la muerte ni más allá? ¿O no tiene que ver simplemente con los límites naturales de la mente? En realidad, sobre la base de nuestra mente, la vida después de la muerte no es ni demostrable ni refutable, ya que esta no puede comprender en absoluto las cosas y los procesos más allá de lo terrenal.
Si preguntamos a nuestro cerebro y a nuestra mente, no hay vida después de la muerte.
Pero, ¿no está el más allá simplemente más allá de su límite de comprensión?
¿No es totalmente plausible que el cerebro terrenal no pueda comprender ni juzgar lo superior?
Si la vida terminara con la muerte, se deduciría, por supuesto, que cualquier esfuerzo por perfeccionarse, por convertirse en una persona mejor y más valiosa, habría sido, en definitiva, «en vano», por decirlo de manera coloquial. Pero también al revés, que, por ejemplo, un dictador que, a pesar de sus muchos crímenes, logró oprimir a su pueblo hasta el final de su vida y vivir a lo grande, saliera completamente impune y, a primera vista, tuviera mucho éxito. –
¿Tenemos que resignarnos a que, al final, volvemos a estar solos? Así sería si estas dos formas de ver las cosas fueran las únicas que existieran. Pero no lo son, porque, si lo miramos más de cerca, nos falta la forma más importante y, por lo tanto, decisiva: la forma holística, que me gustaría esbozar en esta conferencia.
El gran viaje
Volvamos al aspecto del gran viaje. Cuando viajamos a otro país por un periodo prolongado, antes nos informamos sobre todo lo posible acerca del idioma, la geografía, el clima, la cultura, las condiciones de vida, la mentalidad, los posibles agentes patógenos y, por último, pero no menos importante, sobre las leyes que rigen en ese país.
Si no lo hacemos, corremos el riesgo de no encontrarnos a gusto allí, de chocar cultural y socialmente, de ser estafados, de contagiarnos y mucho más. En resumen: nos enfrentaríamos a una estancia desagradable en ese país. ¿Podemos esperar algo diferente de nuestro gran viaje al más allá, si es que existe?
Para empezar, es bueno considerar qué dos condiciones básicas deben cumplirse si se quiere considerar seriamente la vida después de la muerte o, en otras palabras, el gran viaje.
En primer lugar, necesitamos un destino, un país donde poder permanecer, y, en segundo lugar, por supuesto, un viajero que se desplace hasta allí.
Aplicado al «gran viaje», debe existir
• un más allá
• y algo que sea independiente del cuerpo actual y que pueda ir allí conscientemente.
Por lo tanto, si, en primer lugar, logramos demostrar de manera plausible la existencia de un mundo invisible y sobrenatural, al que me referiré en lo sucesivo como «sutil», y si, en segundo lugar, logramos demostrar la existencia de ámbitos de conciencia y fenómenos independientes de nuestro cuerpo, ya no habría ningún obstáculo para aceptar la posibilidad de una vida después de la muerte.
¿Necesitamos para ello a clarividentes? ¡No! ¿Necesitamos sesiones espiritistas u ocultistas? ¡Tampoco! En realidad, el llamado más allá no es necesariamente algo misterioso, inquietante u oscuro, sino algo con lo que, sin ser conscientes de ello, nos enfrentamos una y otra vez en nuestro día a día.